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摩崖石刻揭了碑。
揭碑仪式上，华人德介绍了这块摩崖石刻的“觉路”两个字的来由。他说，“觉路”这个词等同与“觉悟”，觉悟一词是出自佛教中的一个词，其词的含义是智慧和开悟，配合这摩崖石刻的选址，正好是在通往佛顶山的香道上，来往不绝的香游客经过这里，通过欣赏这摩崖石刻，使他们能从中感悟这词的深刻含义，体会到人生的真谛。
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佚名
|普陀山|摩崖石刻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09364073026.html
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------- 《金刚经》中，共六次提到——“乃至受持四句偈等”之语，其中“等”字的含义，甚为明显，不用说大家也都知道，即代表经中所有的四句偈。 但是否仅此一种含义呢?则常为人所忽视，因为佛经和世间书籍不同，尽管是同样一个字，而在佛经中的含义，往往比之世间书籍，要丰富得多，深广得多。今云“发微”者，谓若能细观、深观、久观“等”字在该句中之作用，即可发现除上述含义外，密藏在“等”字中，尚有另一...
毛昌蒸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149951.html
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含义：(1)宗教的衰落(2)宗教影响的减弱；(3)宗教出现多元的并存或分裂；(4)宗教从其它社会制度中分化分离出来；(5)宗教跟周围社会文化的张力降低；(6)宗教从神圣转变为庸俗，(7)宗教从出世转变为人世。作者指出前五种是“世俗化”一词在国际学术中原有的含义，后两种是在中国语境中出现的特别含义。在汉语语境中，除上述五种含义外，“世俗化”一词有时也用来指宗教从神圣转变为庸俗，有时从出世转为人世。不少...
苗月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325381217.html
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众生发下了十二个伟大弘愿，是哪十二个呢？
第一个大愿是：“愿我来世得菩提时，自身光明照无边界，三十二相、八十随好庄严其身，令诸有情如我无异。”这一个大愿叫生佛平等愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，我...遍满诸方，焰网庄严过于日月，铁围中间幽冥之处互得相见，或于此界闇夜游行斯等众生，见我光明悉蒙开晓随作众事。”这一个大愿叫开晓事业愿，他的含义是：“愿我来世成佛的时候，我的身体要如琉璃一样内外清澈，我身...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521275546.html
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部分参加植树的工作人员
青青树苗
视听中心工作人员
研究生班学员
学会工作人员
常正法师
印经处工作人员
工作人员和义工
2007年3月12日植树节当天，东林寺净土宗文化研究学会开展了植树活动，树苗是由戒邪淫网站全体网友捐赠的，一共96棵，其中桂花树48棵，深山含笑树48棵。48的含义是祈愿一切众生借助阿弥陀佛的四十八愿伟大愿力，远离...
【佚名】
|植树|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/03/0844108342.html
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问：什么叫菩提心？什么叫发菩提心？ 徐恒志答：上求下化，求正觉之心，叫菩提心。 有两种菩提心：(1)缘事菩提心，是以四弘誓愿为体；(2)缘理菩提心，安住于实相理体，成就上求下化的行愿。至于发菩提心的“发”字，也有两种含义：一是发起，相当于缘事菩提心；二是开发，即心悟实相，明心见性，入见道位，悟后起修，圆证无上菩提。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14461511349.html
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问：禅定与禅宗有何区别？ 徐恒志答：禅也叫禅那，译为“静虑”，是一种修定方法，故也叫禅定。禅定种类很多，有色界、无色界“四禅定”的世间禅；有“五停心观”、“九次第定”等等的出世间禅；有“法华三昧”、“首楞严三昧”以及菩萨修六度万行，所以生出种种大禅的出世间上上禅。禅宗则是以“涅磐妙心”为核心，以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为宗旨，与色界之禅或禅定之禅，含义有所不同。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15544911416.html
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之。’
不退转有三种含义：1.位不退。2.行不退。3.念不退。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10513312100.html
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如本法师答：听经念佛，乃至所做一切功德，皆须回向(梵语parinama)，回向这个法门，是十方诸佛殷勤所倡导，意义深广，回向具足有：超越、解脱、与空性相应、无我、目标、归宿、力量、希望、因果(梵语hetu-phala)、终程，等等之含义，佛陀之智慧已达圆满之境，圣者如是言，必有甚深法义，愿我佛弟子，依佛所言而言，依佛所行而行，依佛所证而证，依佛所愿而愿，终极目标，必达成圣弟子所愿矣！
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14073012267.html
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身为扬州大学艺术学院设计系主任常再盛一直在寻找“尊严”在校长面前毕恭毕敬，在学生面前师道尊严。他常常自省，这是作为人的常再盛，还是社会机器的常再盛。直至五年前，他充当了一天的人力车夫，并用赚来的七十元钱，奖励自己一碗牛肉面，这才顿悟“尊严”的含义。“放下一切物化的执著，诚实而投入地生活，就是有尊严地生活。”这位雕塑家说。 （摘自一月二日《中国青年报》）
佚名
|人生|尊严|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13563020164.html